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一、生日寄語致自己簡短
? ? 1、又長大了一歲 要更勇敢 少發(fā)脾氣 按時睡覺 不要亂想
2、愿2019年有新的改變，有新的機(jī)會，有新的希望，祝自己生日快樂。
3、需要長大的時候 別做個孩子
4、親愛的自己，你可以失望但不能絕望，你要始終相信，明天是新的一天!
5、愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。生日快樂!
6、該長大了，該懂事了，該獨立了，該找個人好好照顧自己了，二十歲的自己，生日快樂。
7、要長大 要乖 要不負(fù)眾望 祝自己生日快樂
8、沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。祝自己生日快樂!
9、根是地下的枝，枝是天空中的根。祝自己生日快樂。
10、世上唯一不用努力 就能得到的是年齡 愿從此生活多一點小幸運(yùn)
11、愿每天的太陽帶給我光明的同時，也帶給我快樂。真心祝自己生日快樂!
12、祝你不用奔赴大海，也能春暖花開;不用顛沛流離，也能遇到陪伴;不用熬過黑夜，就等到晚安。生日快樂!
13、又一年的生日 無雞湯 無語錄 祝自己生日快樂 愿以后的生活能多一點幸運(yùn)
14、在你受傷最深的時候，往往是你堅強(qiáng)的起點。對自己好點，一切都會過去的?！?/span>
15、承蒙時光不棄 終究又長大了一歲 感謝每個階段不同的自己
二、致自己獨特的生日寄語
1、祝自己生日快樂，一年又一年希望自己是離夢想越來越近，而不是越來越遠(yuǎn)!
2、雨在淅淅瀝瀝下，聲音清脆，是雨點們給自己在說生日祝福語吧!
3、或許，最美的事不是留住時光，而是留住記憶，如最初相識的感覺一樣，哪怕一個不經(jīng)意的笑容，便是我們最懷念的故事。但愿，時光，如初見。
4、聽好了，人都會有討厭的、煩惱的、在意的事，不要去想它們。這種事只要一思考，就會變得更嚴(yán)重。如果只是放在心上，就不會那么沉重，用腦袋去想的話就完了。
5、假如每次想起你我都會得到一朵鮮花，那么我將永遠(yuǎn)在花叢中徜徉。祝自己生日快樂!
6、不要忘了自己曾經(jīng)諾下的誓言!抓緊時間，生日快樂時也要記得往前沖!
7、請在努力一下 為了你想見的人 想做的事 想成為的自己
8、對過去你遺憾的事情笑一笑 今天停下來和自己說聲生日快樂
9、希望以后的日子里 眼里是陽光 笑里是坦蕩 祝自己生日快樂
10、要努力 要酷 要做一個可愛的人
11、歲月都是場有去無回的旅行 好的壞的都是風(fēng)景 祝自己生日快樂
12、美麗的清晨迎來又一個生日，祝自己越來越好!生日快樂!永遠(yuǎn)快樂!
13、祝我生日快樂，以后好好珍惜時間，為人類創(chuàng)造價值，還要心疼自己，不可以太勞累，還有，要關(guān)心孝順爸爸媽媽。
14、追逐夢想的路上，華麗地跌倒，總勝過無謂的徘徊。你應(yīng)該始終相信努力的意義。因為未來的那個你，一定會感謝現(xiàn)在拼命努力的你。
15、失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。祝自己生日快樂。
16、快樂的一天，祝自己生日快樂，謝謝有親愛的陪伴，以后的日子一起走下去，愛你!
以上內(nèi)容就是關(guān)于生日寄語致自己簡短以及致自己獨特的生日寄語。更多朋友給我過生日感動的句子，點擊即可閱讀。
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今日，分享一則易烊千璽生日被登活動開獎時間截圖，被無限寵愛的小千寶貝就在這里！
千璽作為天貓代言人，在最近的盛典活動，恰好把千璽的生日11：28作為其開獎時間為，實在叫人驚喜，不得不說這也太有心了吧，真是被無限寵愛的寶貝。
生日是每個人每年都會有的。而某些生日的慶賀舉動，因為人的社會性本質(zhì)屬性，變成了一種社交活動，從中也可窺探一時的社會生活。本文主要根據(jù)《紅樓夢》中第六十二回和第六十三回兩個回目中有關(guān)賈寶玉過生日的描述，試圖從民俗學(xué)的視角分析其中生日禮物的流動、生日當(dāng)天賈寶玉的主要活動，以及治壽宴的具體情況，力求通過民俗學(xué)的方法解讀《紅樓夢》，還原當(dāng)時人們的生活片段。原著中跟寶玉同日生日的還有寶琴、平兒、岫煙，本文將以寶玉為中心，通過其他三人的描述補(bǔ)充有關(guān)生日習(xí)俗的細(xì)節(jié)。
簡單來說，民俗就是民間風(fēng)俗，它源于人類社會群體生活的需要，是民眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，是規(guī)范人們的行為、語言、心理的一種基本力量，同時也是民眾習(xí)得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式。積年累月，民俗已成為一種獨特的生活方式，作為一只“無形的手”作用于人們的生活。一年一度的生日慶賀舉動構(gòu)成人生禮儀重要的，也是經(jīng)常性的內(nèi)容，是民俗學(xué)關(guān)注的重點對象之一。據(jù)統(tǒng)計，在《紅樓夢》中一共有17處生日描寫，其中詳細(xì)描寫的有賈敬的生日（第十回）、寶釵的生日（第二十二回）、薛蟠的生日（第二十六回）、鳳姐的生日（第四十三回）、寶玉的生日（第六十二回）、賈母的生日（第七十一回）。相比于其他幾回的生日場景，作者在第六十二回寶玉的生日描寫中比較詳細(xì)地記錄了人們過生日的一般景象，尤其是與賈敬跟賈母過生日時的大場景不同，賈寶玉的生日描述更加貼合普通人的實際情況。
在第六十二回中，作者首先交待了前文中的玫瑰露與茯苓霜一事，緊接著就引入了新的內(nèi)容，“當(dāng)下又值寶玉生日已到，原來寶琴也是這日”，從這里開始正式進(jìn)入賈寶玉的生日時間。后來經(jīng)襲人之口，我們知道平兒的生日也是在此日，然后湘云又直口說出岫煙的芳誕。就這樣，眾人商議著給四人一起慶壽。
一、生日禮物的流動
寶玉生日當(dāng)天收到了姨舅家、眾姐妹及家下人等的各色禮物，詳見寶玉生日禮物一覽表。贈送壽禮是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，無論官方還是民間都對此禮極為重視，以表達(dá)人們對壽翁健康長壽的良好祝愿。同時，人們通過禮物饋贈與其他互惠交換方式，達(dá)到維持、再生產(chǎn)及改造人際關(guān)系的目的，是人們社會生活角色扮演的重要內(nèi)容。當(dāng)然，針對這個內(nèi)容我們要從送禮主體出發(fā)區(qū)別對待。
寶玉在生日當(dāng)天收到的禮物可以粗略的歸納為三個主要來源：一是姨舅，即薛姨媽與王子騰處送來的禮物。俗話說“娘親舅大”，這一部分禮物無疑具有重要的地位。盡管薛家家財萬貫，薛姨媽一家又暫住在賈府，但是薛姨媽給寶玉的生日禮物不能蓋過其舅王子騰，且要照例減一等；二是家里眾姐妹的賀禮，“姐妹中皆隨便”，“聊復(fù)應(yīng)景而已”。大家相守一處，又皆年幼，故對贈禮無甚要求；三是跟家里常來往的“女先兒”以及家廟里的和尚姑子送來的壽禮。女先兒就是說書彈詞唱曲的女演員，因為跟賈府常有業(yè)務(wù)往來，故也來為賈府第一看重的人物賀壽。即使在今天，很多商家也會給重要客戶拜節(jié)拜年，以維持良好的合作關(guān)系。家廟里的僧尼主要是走程序，禮物類型大多固定。因賈母、王夫人不在家，不曾預(yù)備，故省去不表。寶琴與岫煙的生日禮物，主要是由鳳姐按照賈府定例，由“官中”出面籌備。而平兒由于其身份與職位之故，主要是“上中下三色家人來拜壽送禮的不少”。
眾人給寶玉所送的禮物多取吉祥平安之意。張道士帶來的“寄名符”，主要是為了防止小兒難養(yǎng)，寄名給菩薩僧道做子女所佩戴的一種牌子，希望小孩能夠順利長大成人?！肮┘鈨骸本褪枪┢返捻敹瞬糠郑云渥鳛槎Y物送人時，主要表達(dá)祝福的意愿?！笆桀^”是一種祭神的祝詞，寫在長條紙上，祈求神靈保佑。而“本命星官值年太歲”都是與個人命運(yùn)息息相關(guān)的專職神靈?！爸苣険Q的鎖兒”，這是大多數(shù)中國家長都會為小孩置辦的物件，以期鎖住小孩的靈魂，不給各路妨礙小兒成長的妖魔邪怪可乘之機(jī)。賈寶玉在家中“萬千寵愛集一身”，在第二十五回中賈母還請馬道婆在廟里為寶玉在大光明普照菩薩前點上“大海燈”，每日舍上五斤香油，為的就是“永佑兒孫康寧安靜，再無驚恐邪祟撞客之災(zāi)”。
如此種種，都是寄托了長輩對晚生輩的無限掛念，對其成長成材的期盼與祝愿。娘舅王子騰送給寶玉的禮物是典型的長輩給晚輩過生日的壽禮，一套新衣服，一雙新鞋襪。筆者小時候每年過生日都能從外婆家得到一套新衣服，其背后的意義主要是新的一歲以美好開始，蘊(yùn)含了長輩對后代健康快樂成長的希冀，同時也契合小孩喜歡新東西的心理。受神話影響，壽桃則代表了長壽，《西游記》中孫悟空大鬧蟠桃會就是鬧的西王母的壽辰宴會。王子騰的禮物中還包含了“一百束上用銀絲掛面”，面條是慶賀生日的必備食物，面條綿長不斷，“面”“綿”同音，容易使人想到長壽。至今在山西某些地區(qū)，在為人慶壽時，參加宴會的賓客需將碗中最長的一根面條挑選出來放到壽者碗中，壽者吃下這碗面條就能延年益壽。王子騰所送壽桃與掛面在數(shù)量上都選了“一百”為單位，暗喻了“長命百歲”的祝福。而家中眾姐妹所送禮物，多為精致小巧的“玩器”，也有姑娘們自己的書法、針線作品，因為多是自己制作的，取其親密友愛之意。
所謂禮尚往來，來而不往非禮也。因為寶玉年幼，對贈禮的回饋方式主要是禮節(jié)性的，到各長輩處去叩拜，儀式性的回禮即可，不需要回贈以實物性的禮品。但如何給妙玉回禮，卻成了一個難題，因為妙玉送出了一份不比尋常的禮物：一張寫有“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的粉箋子?！爱?dāng)時拿了紙，研了墨，看他下著‘檻外人’三字，自己竟不知回帖上回個什么字樣才相敵。只管提筆出神，半天仍沒主意”，最后是由跟妙玉做了十年鄰居，并有“半師之分”的岫煙點撥幾句，回了個“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”才了卻這樁難事?；囟Y并不是一件簡單的事情，需要結(jié)合送禮者的地位、禮物的類型做出合適的選擇，使雙方都能滿意。相比于寶玉的扭捏不定，作為榮府第一掌家媳婦的最得力助手，平兒處理起禮節(jié)性事務(wù)來可謂是得心應(yīng)手?！霸瓉砥絻撼鋈?，有賴林諸家送了禮來，連三接四，上中下三色家人來拜壽送禮的不少，平兒忙著打發(fā)賞錢道謝，一面又色色的回明鳳姐兒，不過留下幾樣，也有不收的，也有收下即刻賞與人的”。
禮物的流動包括了“來”與“往”兩個過程，并不是簡單的收下人家送來的禮品而可以沒有任何表示。在中國人的生活習(xí)慣中，收到對方的禮物就一定要回贈相當(dāng)?shù)亩Y物，即使是婚喪嫁娶場合不方便即時回禮，下次對方有同樣事情時就要及時去送禮，不能欠下這份“人情”。平兒在處理這件事情時就是“打發(fā)賞錢道謝”，區(qū)分不同對象做出不同反應(yīng)，這是很合“規(guī)矩”的。禮來禮往，并不是說送禮者對自己所送之禮有期待回報的預(yù)想，而是禮物交換中暗含的互惠原則，平等地位，以及對下次禮物流動的期待，而禮物則不分貴賤。
二、寶玉生日當(dāng)天的儀式性活動
寶玉生活在門第森嚴(yán)的賈府，在這樣的“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”，家里的規(guī)矩自是嚴(yán)格。再加上“慶賀生日這一習(xí)俗的基本核心還是思親娛樂，與儒家孝親觀念的大方向是一致的”，故寶玉生日這天上午要完成一系列禮教規(guī)定的活動，顯得特別忙碌。
這日寶玉清晨起來，梳洗已畢，冠帶出來。至前廳院中，已有李貴等四五個人在那里設(shè)下天地香燭，寶玉炷了香。行禮畢，奠茶焚紙后，便至寧府中宗祠祖先堂兩處行畢禮，出至月臺上，又朝上遙拜過賈母、賈政、王夫人等。一順到尤氏上房，行過禮，坐了一回，方回榮府。先至薛姨媽處，薛姨媽再三拉著，然后又遇見薛蝌，讓一回，方進(jìn)園來。晴雯、麝月二人跟隨，小丫頭夾著氈子，從李氏起，一一挨著比他長的房中到過。復(fù)出二門，至李、趙、張、王四個奶媽家讓了一回，方進(jìn)來。
我們從以上描述中，可以看到寶玉穿梭于各處疲憊的身影。只見寶玉早起洗漱完畢，穿上十分正式的“冠帶”，便開始了一系列的儀式性活動。首先來到前廳院中，李貴等人已設(shè)立好天地香案，寶玉炷香、奠茶焚紙。注意區(qū)別此處擺的是天地香案，而不是壽案。因為古時只有年滿五十歲的長者才有資格擺壽案慶壽，低于此年齡者就叫“過生日”，只能祭祀天地，謝天謝地。緊接著寶玉便來到祖先祠堂，慎終追遠(yuǎn)，拜謝祖先的恩德。因為賈母、賈政夫婦不在家，寶玉便在月臺上遙拜致意。不管長輩在不在場，對長輩的禮節(jié)都不能少。賈赦生病時，賈母委托寶玉前去探視，賈赦需先站起來給賈母請安問好，然后才能開始叔侄對話。賈母等三人與寶玉的關(guān)系最為密切，而且子女生日就是母親的“受難日”，故叩拜順序排在前列。然后就輪到了尤氏上房，賈珍是長房長孫，并兼著族長一職，且民間有諺云“長嫂如母”，故此處禮節(jié)也甚為重要?；氐綐s府，寶玉先至薛姨媽處行禮，接著就挨次到“比他長的房中到過?！边@樣就看出了賈府大家庭中尊卑長序的嚴(yán)格等級，即使是眾星捧月般的寶玉也需要小心遵守。復(fù)又出了二門，到四個奶媽家讓了一回。在賈府中，有年月的傭人比一般的主子地位還高，賈母召集眾人商議為鳳姐過生日時，家里的老嬤嬤都告了坐，而邢王夫人只能俟立兩旁。在原著中多次出現(xiàn)的李嬤嬤，就仗著寶玉小時吃過她的奶在怡紅院中可謂無所顧忌。到過各處房中，寶玉才算完成了當(dāng)日的儀式活動。而此時，“寶玉笑說走乏了，便歪在床上”。
以上就是須由寶玉親自完成的禮儀活動，充分顯示了相沿成習(xí)、約定俗成的生活習(xí)慣在個人生活中所具有的非凡影響。盡管在實際中，個體有時會疲于應(yīng)對，但無論情況如何，都需按制完成，不可懈怠。民俗習(xí)慣一經(jīng)形成，就對社會成員具有一種強(qiáng)制力，如果個體不能正確履行，就會使群體產(chǎn)生集體的批判。寶玉在生日當(dāng)天還有一個活動，不必親自參與，“各廟中遣人去放堂舍錢”。就是由家人去寺廟中布施僧眾以期消災(zāi)得福。善惡相報觀念深入人心，尤其對寶玉這種福重之人，家人更是注重平時為他積德行善，“以后大凡寶玉出門的日子，拿幾串錢交給他的小子們帶著，遇見僧道窮苦人好舍”。
作為生日當(dāng)天的主角，寶玉早起去各處行禮畢方回至房中，“只聽外面咭咭呱呱，一群丫頭笑進(jìn)來，原來是翠墨、小螺、翠縷、入畫，邢岫煙的丫頭篆兒，并奶子抱著巧姐兒，彩鸞、繡鸞八九個人，都抱著紅氈笑著走來，說‘拜壽的擠破了門了，快拿面來我們吃’。剛進(jìn)來時，探春、湘云、寶琴、岫煙、惜春也都來了”。在87版電視劇《紅樓夢》第四集中，寧府設(shè)宴為賈敬賀壽，雖然賈敬本人未到場，但是家人還是在堂中虛設(shè)上席，座位后面立著一個大大的“壽”字。自賈母以下，由邢王二夫人帶領(lǐng)家中眾女眷依次磕頭拜壽。比寶玉年幼（包括年齡跟輩分）的家人以及家下仆人按理都要來給寶玉拜壽，只因“王夫人有言，不令年輕人受禮，恐折了福壽，故皆不磕頭?！痹谀贻p一輩中，由于家長的寵愛，民俗習(xí)慣也表現(xiàn)出了其靈活性。“雖眾人要行禮，也不曾受。回至房中，襲人等只都來說一聲就是了?！北M管如此，這個過程還是不能省略，須保留必要的形式。只有平兒來了，“我哪里禁當(dāng)?shù)闷?，所以特地趕來磕頭”，“平兒便福下去，寶玉作揖不迭”。
三、宴開玳瑁、褥設(shè)芙蓉
探春見人已大致來齊，便說道：“可巧今兒外頭廚房不預(yù)備飯，一應(yīng)下面弄菜都是外頭收拾。咱們就湊了錢叫柳家的來攬了去，只在咱們里頭收拾倒好?！薄疤酱阂幻媲踩巳柪罴w、寶釵、黛玉，一面遣人去傳柳家的進(jìn)來，吩咐他內(nèi)廚房中快收拾兩桌酒席”。幾番周折之后，便在芍藥欄里的紅香圃三間小敞廳內(nèi)預(yù)備下了四桌酒席。
酒席上首先遇到的一個問題就是座次的安排。寶玉、寶琴、岫煙、平兒四人的身份地位并不相同，寶玉是主，平兒是通房大丫頭，寶琴岫煙二人是住在賈府的客人?！吧厦嫠淖ㄒ屗麄兯膫€人坐，四人皆不肯”，“終久讓寶琴、岫煙二人在上，平兒面西坐，寶玉面東坐”。
從座次安排的細(xì)節(jié)，我們可以看到中國人熱情好客、以客為尊的習(xí)俗。因為四人皆不肯上座，大家便推寶琴、岫煙兩位客人坐了尊位。作為賈府的自家人，不論得到多少恩寵，寶玉只能坐在次尊的位置（相對平兒位置而言，以左為尊，面東為尊）。而此時坐在主桌上的探春、鴛鴦并不是代表其個人，分別是賈政夫婦與賈母的代言人。她們坐在陪客席上，方符合一家之主的身份，以表示對客人的尊敬。
待大家歸座，宴席便開始了。探春等人首先提議把盞，所謂把盞，是指在宴席上端著酒壺輪流給客人斟酒。此處便是作為陪酒的探春、鴛鴦等人要輪流給四位壽星倒酒。在酒宴上，主人要向客人敬酒，客人要回敬主人，敬酒時還要說上幾句敬酒辭。就像在婚禮上新郎新娘挨桌敬酒，致以敬賀之詞。寶琴等人便說：“這一鬧，一日都坐不成了。”這才罷了，可見這是一種繁瑣的禮節(jié)。接著“兩個女先兒要彈詞上壽”，為酒宴增添一份熱鬧，卻被眾人打發(fā)到了前邊廳上與薛姨媽解悶。在《水滸傳》“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一回中，魯智深解救的那對婦女就是負(fù)責(zé)在酒樓賣唱，給喝酒的客人助興。在酒宴上是否有文藝表演，以及表演的質(zhì)量如何，是衡量一場酒宴是否成功的重要標(biāo)志。寶玉便提議道：“雅坐無趣，須要行令才好?！庇谑谴蠹蚁肓艘换兀懔庖灰坏膶懥耍瓿婶b兒，平兒拈了個“射覆”，襲人拈了個“拇戰(zhàn)”。所謂射覆，原為古時的一種猜謎游戲，用碗盆等把某物遮蓋起來，猜中者勝。后來也作為酒令的一種，如在原著中覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一事物，射者猜度，用也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭謎底，若射者猜不出或猜錯以及覆者誤判射者的猜度時，都要罰酒。拇戰(zhàn)也是行酒令的一種，也叫豁拳，劃拳。
白天的酒宴主要是由探春操持，雖說是眾人湊錢置辦的酒食，但也還是有“官辦”的意味，屬于正式的生日宴會。寶玉房內(nèi)的丫頭只覺得不盡興，謀劃著單獨給寶玉過生日，這便有了“壽怡紅群芳開夜宴”?！皦邸保笧閷氂駪c生；“怡紅”，即賈寶玉起居的怡紅院；“群芳”，本來是寶玉房中以襲人、晴雯為首的八個大小丫鬟，后來擴(kuò)展到賈府中的眾姐妹；“開夜宴”，指為給寶玉過生日，眾人在晚上喝酒聚會，熱鬧一番。按照賈府的規(guī)矩，在晚上大規(guī)模的聚眾喝酒是被嚴(yán)格禁止的。但因為此時宮中死了一個老太妃，賈母、刑王二夫人并尤氏婆媳（最終尤氏報產(chǎn)假留守）等誥命夫人都要進(jìn)宮“隨班按爵守制”。又鳳姐因為流產(chǎn)，正調(diào)息身體，暫不能理家，榮府暫由李紈、探春、寶釵組合管理。賈政又不在家，所以眾人有了“夜宴”的機(jī)會。
晚宴的主角是一壇紹興酒，是由襲人經(jīng)平兒之手預(yù)備下的。紹興是中國著名的盛產(chǎn)黃酒之古都，越王勾踐投醪勞師用的就是紹興酒。魯迅筆下的孔乙己，經(jīng)常在咸亨酒店喝的也是此酒。紹興酒頂尖品牌有“古越龍山”、“女兒紅”、“會稽山”、“塔牌”等等。紹興酒能出現(xiàn)在賈府的食單上，說明當(dāng)時上層社會對其的肯定。黃酒在《金瓶梅》中也多次出現(xiàn)，是家庭生活中的重要組成部分。這個“梯己”晚宴也是由柳家的張羅，準(zhǔn)備了四十碟果子。只等林之孝家的帶人查過“上夜的”，眾人關(guān)了院門便開始行樂。眾人上坐便準(zhǔn)備“安席”。安席是舊時宴席入座時主人對賓客的一套禮節(jié)，因為是寶玉的生日，眾人預(yù)備輪流給他敬酒。在湖南益陽農(nóng)村的喪事流水席上，孝子要挨桌給賓客跪拜行禮，叫做“孝子安席”，賓客則齊聲喊“發(fā)起！”只因?qū)氂癫幌矚g這一俗套，眾人就商量著行酒令。麝月要“搶紅”，就是擲骰為戲，以得紅點多少定輸贏。因為寶玉提議“占花名兒”，便復(fù)將寶釵、黛玉、探春等人請來一起游戲。占花名就是游戲者在一個裝有花名簽子的簽筒里抽出一根簽，根據(jù)簽子上的文字圖案提示進(jìn)行游戲活動，花樣比較多。如寶釵抽得牡丹，“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒”。直到四更時分，寶玉房內(nèi)才散了，胡亂歇了一歇。第二天一大早平兒就來請人，“今兒我還東，短一個也使不得”。到了午飯時節(jié)，平兒在榆蔭堂擺了幾席新酒佳肴，回請昨日參加宴會的姐妹兄弟。
四、結(jié)語
寶玉過生日只是大觀園中生活的一個細(xì)小片段，生活在園子里的眾主人公正值青春年少，但是其行事風(fēng)格無一例外地表現(xiàn)出成熟。寶玉早起完成程序性儀式活動，對生日禮物的處理，置辦酒席招待前來拜壽者，行云流水，一氣呵成。平兒還席，讓眾人其樂融融。這種成熟不是一朝一夕養(yǎng)成的，有家庭的教育，包括家長的言傳身教，塾師的細(xì)細(xì)叮嚀，隨從的提示指引；也有禮教思想的影響，生活在當(dāng)時的社會環(huán)境下，無時無刻不能感受到社會制度對個人的左右；同時，最主要的還是個人的生活實踐，耳濡目染，潤物無聲。民俗思維就是這樣形成，民俗生活、民俗習(xí)慣就是這樣一代一代延續(xù)。（文/ 張博）返回搜狐，查看更多
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